Эля Берковская

© Babr24.com

ИсторияРелигияКультураМир

7909

20.04.2025, 11:00

Пасха — Светлое Христово Воскресенье

Пасха для всех христиан – важнейшее событие каждого года, «праздников праздник и торжество из торжеств». Пасху отмечают в честь Воскресения Иисуса Христа, а это — основа всего христианского вероучения. Пасха празднуется 40 дней (в память сорокадневного пребывания Христа на земле по воскресении), но наиболее торжественно отмечается первая седмица, называемая Светлой. В эти дни богослужение в храмах совершается при открытых царских вратах – «в знаменование того, что воскресением Иисуса Христа открыт всем доступ на небо».

Пасха является своего рода «наследницей» древнего праздника Песах, отмечаемого в память о чудесном избавлении иудеев от египетского рабства. Название Пе́сах (от פֶּסַח‎ — «миновал») напоминает о том, как карающий ангел, уничтожавший первенцев египетских, проходил мимо еврейских домов, помеченных кровью жертвенного агнца. Песах в древности — это не только праздник, но и название агнца, однолетнего ягнёнка или козлёнка мужского пола, которого следовало испечь на огне и съесть полностью, не преломив костей, с опресноками и горькими травами в семейном кругу в течение пасхальной ночи.

Иисус пришёл со своими учениками в Иерусалим к празднику иудейской Пасхи, чтобы исполнить древнее пророчество: Мессия — Царь Израилев должен быть явлен на Пасху в Иерусалиме. Распятие Христа, согласно евангелию от Иоанна, произошло в день Пасхи, потому что Иисус заменил собой жертвенного агнца. Он сам сказал об этом своим ученикам ещё во время Тайной Вечери, устанавливая таинство Евхаристии: «...взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая» (Мк. 14:22—24). Таким образом, новозаветная Пасха стала «Пасхой нового Агнца, закланного ради очищения людей единожды и навсегда».

В иудейскую Пасху — Страстную пятницу — Христос умер и был помещён в гробницу; в Страстную субботу первосвященники опечатали Гроб Господень и поставили охрану, чтобы ученики не похитили тело; в воскресенье же (после субботнего покоя, предписанного обычаем) жёны-мироносицы пришли ко Гробу и увидели, как ангел отворил гробницу, оказавшуюся пустой. Таким образом исполнилось предсказание: Сын Божий воскреснет в третий день. Этот день и стал новозаветной Пасхой, а название праздника стало трактоваться как «прехождение от смерти к жизни, от земли к небу».

У евреев, использовавших лунно-солнечный календарь, Песах был неподвижным праздником и отмечался 15 числа нисана. А вот в юлианском календаре, которым стали пользоваться христиане, месяцы уже не привязывались к лунным фазам, и христианская Пасха оказалась передвижной. В древности она приходилась на период от 22 марта по 25 апреля. Церковь уже в III веке, после долгих споров, выработала свои правила определения Великого дня: праздновать христианскую Пасху после Пасхи еврейской, в первый воскресный день после полнолуния, следующего за днём весеннего равноденствия или совпадающего с ним. В григорианском календаре правило следования христианской Пасхи за еврейской уже не соблюдается. Но разница календарей породила новые сдвиги: католики пользуются григорианским календарём, а часть православных конфессий — юлианским, поэтому в мире теперь отмечаются две Пасхи — католическая и православная.

Как раньше встречали Пасху на Руси

К Пасхе прихожане начинали готовиться заранее. Всю Страстную неделю женщины наводили порядок в хозяйстве: мыли, чистили, белили, готовили пасхальную еду; мужчины же заготовляли дрова (для пасхального костра и для себя на всё время Светлой седмицы) и закупали необходимые припасы. Прихожане сообща украшали церковь, а также расставляли около церковной ограды смоляные бочки и складывали костры.

Все хозяйственные хлопоты заканчивались обычно к вечеру Великой субботы, когда народ собирался к церкви. Зажигали огни — подготовленные костры и светильники. На Страстной неделе освещение в храме было скудным в знак траура по Христу, а яркое освещение во время пасхальной службы соотносилось с тем светом, который Иисус принес миру, тем сиянием, в котором он вознесся на небеса.

Собственно пасхальные торжества начинались обычно с крестного хода незадолго до полуночи, когда процессия прихожан во главе со священником обходила храм. Вернувшись к церковному порогу, священник объявлял о Воскресении Христовом, после чего все вновь устремлялись в церковь — на торжественную пасхальную утреню.

По завершении службы все начинали приветствовать друг друга: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!» Прихожане обменивались крашеными яйцами, обнимались и целовались. После окончания литургии «пасочники» с куличами и пасками в руках строились в церковной ограде, а священник с молитвой окроплял еду святой водой. Многие люди прямо из церкви отправлялись на кладбище, чтобы «похристосоваться» там с покойными родственниками, и лишь потом шли домой — «разговляться на Пасху».

Пасхальный завтрак обычно проходил в узком семейном кругу, так как ходить в гости в первый день Пасхи было не принято. К столу непременно собиралась все от мала до велика. Глава семейства произносил молитву, после чего торжественно разделял кулич, крошил мясо и раздавал еду всем домочадцам.

Освящённая пасхальная еда считалась в народе чудодейственным средством и оберегом, её сохраняли иногда в течение целого года. Например, головку пасхального кулича русские крестьяне сберегали до сева и съедали на поле, а крошки добавляли к семенам, чтобы хлеб лучше уродился. Пасхальный хлеб также использовали как лекарство от разных хворей. Ну а самые самые сильные магические свойства молва приписывала освященным пасхальным яйцам: считалось, что они лечат почти все болезни, отпугивают злых духов, отводят злые чары, стимулируют плодородие (если положить их к зёрнам для сева или закопать в поле). Во время пожаров горящее здание обходили с пасхальным яйцом или кидали яичко в пламя, надеясь унять таким образом огонь.

Крашеные яйца на Пасху были основным подарком: ими обменивались при встрече или в гостях, а ребятишки и молодёжь развлекались, устраивая «битки» (битье яйцами). Победителем обычно считался тот, чьё яйцо при ударе не треснуло. В деревнях устраивали соревнования, катая яйца по земле или со специальных лотков; удачливые ребята приносили домой целые корзинки выигранных яиц.

Ритуальные обходы

С первого дня Пасхи и на протяжении всей Светлой седмицы в деревнях по домам и дворам служили молебны. Занимались этим священники, ходившие в сопровождении «богоносцев» — помощников из числа благочестивых прихожан. Процессия с иконами обходила все дома по очереди, и повсюду их встречали с почётом, а после молебна расплачивались с причтом: подносили водку, угощали, одаривали деньгами и продуктами. Нередко молебны проводили и на полях, засеянных озимыми хлебами.

Кроме духовенства, обходы в деревнях совершали волочебники и христославы. Обычно это были группы парней и молодых мужчин, либо девиц; они ходили по дворам, исполняли пасхальные поздравительные песни, желали хозяевам всяческих благ и получали за это подарки (чаще всего — еду, которую потом делили или съедали на общей вечеринке).

До совершения молебнов не положено было предаваться праздничному веселью. Лишь после того, как «иконы прошли», в деревне начинался широкий пасхальный разгул, подобный масленичному: устраивались ярмарки, молодёжь водила хороводы и качалась на качелях, а старшее поколение навещало всех родственников и друзей.

Народные поверья

С праздником Пасхи повсюду связывалось множество народных преданий и верований. Например, практически у всех христиан считалось, что в Христово Воскресенье райские врата распахиваются и остаются отворенными до последнего дня Светлой седмицы, так что вход на небеса остаётся свободным. Души умерших в это время прилетают на землю и навещают родные места. Всякий, кто умрет на Пасху, беспрепятственно попадает прямо в рай, какой бы грешник он ни был; поэтому все деревенские старики мечтали скончаться именно в это время.

Во многих местах рассказывали, что с первого дня пасхальной недели вплоть до Вознесения сам Христос в сопровождении апостолов ходит по земле, причём небесные странники выглядят как простые нищие; таким образом они испытывают людское милосердие, награждая великодушных людей и наказывая злых.

Вся нечистая сила на время Пасхи прячется в преисподнюю, страшась Божьего гнева. По рассказам крестьян, «во время Всенощной и в первый день Пасхи в церкви можно услышать, как под землей ведьмы и нечистые духи стонут и вопят по случаю Воскресения Христова». Очень распространен был и рассказ о том, что дьявол посажен Богом на толстую цепь в аду и весь год грызет эту цепь; а когда ему остается совсем немного, наступает Пасха и цепь немедля восстанавливается.

Во многих местах верили, что бесов и чертей в Пасху лишают силы и приковывают по разным местам; их даже можно увидеть, если пройтись по тёмным углам с той самой свечой, с которой стояли пасхальную службу. Трудно в Пасху приходится и ведьмам, потому что они вынуждены бывают посещать службу в церкви, чтобы не вызвать подозрений у соседей. Крестьяне рассказывали, что в это время можно легко распознать ведьму, нужно только прийти в церковь в новой одежде, а во время пасхальной заутрени обернуться и поглядеть на народ: тогда все «чаровники» покажутся спиной к алтарю и иконам.

Эля Берковская

© Babr24.com

ИсторияРелигияКультураМир

7909

20.04.2025, 11:00

URL: https://www.babr24.news/?IDE=276329

Bytes: 9798 / 9413

Версия для печати

Скачать PDF

Поделиться в соцсетях:

Также читайте эксклюзивную информацию в соцсетях:
- Телеграм
- ВКонтакте

Связаться с редакцией Бабра:
[email protected]

Автор текста: Эля Берковская.

Другие статьи в рубрике "История"

Итоги викторины Бабра: Суриков, Кончаловские и Михалковы

Настало время подвести итоги викторины, которую Бабр проводил в своём телеграм-канале «Красноярск. Бабр. Дальше некуда» (@kras_24). На этот раз 80% участников викторины знали правильный ответ. О хитросплетениях судеб Суриковых, Кончаловских и Михалковых в материале Бабра.

Валерий Лужный

ИсторияКультураОбществоКрасноярск

3590

29.08.2025

29 августа — Третий Спас

Праздник, называемый у восточных славян Третьим Спасом, приурочен к православному празднику перенесения Нерукотворного образа Спасителя. В христианской традиции существует несколько легенд о возникновении нерукотворных (возникших чудесным образом) образов Спасителя.

Эля Берковская

ИсторияРелигияКультураМир

5543

29.08.2025

28 августа - Успенье-Спожинки

Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии — один из самых древних христианских праздников.

Эля Берковская

ИсторияРелигияКультураМир

2647

28.08.2025

Военный городок № 17: заброшенная история в центре Новосибирска

Министерство культуры России и госкорпорация ДОМ.РФ предлагают инвесторам вложиться в реставрацию офицерской и солдатской бани Военного городка в Новосибирске. Цена вопроса — около 50 миллионов рублей. Но даже с льготным кредитом под 9 % проект выглядит малопривлекательным.

Октябрина Тихонова

ИсторияЭкономика и бизнесБлагоустройствоНовосибирск

7328

25.08.2025

Чего и следовало ожидать: фундамент Красной мечети не выдержал

Красная мечеть в томской Татарской слободе – объект культурного наследия России регионального значения. ООО «Вектор» (ОГРН 1087017006966) вбило сваи близ мечети, отчего по её фундаменту расползлись трещины. Автор: Алёна Штерн Фото из альбома "Томск.

Андрей Игнатьев

ИсторияКультураРелигияТомск

7654

21.08.2025

19 августа — Яблочный Спас

Яблочный Спас, Спас-на-горе, Второй (Средний) Спас — всё это славянские названия христианского праздника Преображения Господня. Православные церкви, использующие юлианский календарь, в том числе Русская православная церковь, празднуют Преображение Господне 6 (19) августа, а католики — 6 августа.

Эля Берковская

ИсторияКультураРелигияМир

5852

19.08.2025

История под проценты: шесть памятников Новосибирской области ждут инвесторов

Наследие Новосибирской области в буквальном смысле рушится на глазах. В регионе шесть памятников архитектуры оказались в списке объектов, которые государство предлагает инвесторам для реставрации.

Октябрина Тихонова

ИсторияЭкономика и бизнесБлагоустройствоНовосибирск

11619

18.08.2025

Инсайд. Бурят-монгольский фактор – главный аргумент в историческом споре между Россией и Китаем. Часть 3

Бурят-монгольский фактор в новейшей истории эпохи перемен Но у РФ есть более весомые аргументы. И здесь выходит на поверхность бурят-монгольский фактор.

Фокс Смит

ИсторияМонголия Бурятия

2952

15.08.2025

От декабристов до туристов: итоги викторины Бабра

Старейший курорт на Байкале, основанный в 1810 году, ранее назывался Туркинскими водами. История этого места отдыха началась в 1775 году, когда по распоряжению иркутского губернатора на источнике была построена первая купальня. Телеграм-канал «Бурятия. Бабр.

Есения Линней

ИсторияЗдоровьеОбществоБурятия Байкал

2452

15.08.2025

14 августа — Первый Спас

С 14 августа (1 августа по старому стилю) в православной традиции связано сразу три больших праздника, потому и день этот в народе имел множество названий: Первый (Малый) Спас, Мокрый Спас (Спас-на-воде), Медовый Спас, Лакомка, Пчелиный праздник, Спас-маковей, Маккавеи (Маковеев день), Маковый ...

Эля Берковская

ИсторияКультураРелигияМир

3786

14.08.2025

Кирпичного уродца не снесут? Сардаров продолжает бороться за дом на Октябрьской

Глава томского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) Мария Бокова поделилась плохой новостью – собственник дома на улице Октябрьской, 56 будет оспаривать решение Октябрьского районного суда о сносе. Так определил Томский областной суд.

Андрей Игнатьев

ИсторияКультураТомск

9374

13.08.2025

Первый трамвай Красноярска. Итоги викторины Бабра

В прошлые выходные Бабр в своём телеграм-канале «Красноярск. Бабр. Дальше некуда» (@kras_24) провёл викторину. Результаты получились неоднозначными. Оказалось, что не многие знают, когда в Красноярске запустили первый трамвай.

Анна Роменская

ИсторияОбществоТранспортКрасноярск

2635

08.08.2025

Лица Сибири

Панченко Сергей

Гершевич Матвей

Пур Сергей

Ворончихина Варвара

Ощепков Александр

Чубаров Виктор

Шевченко Светлана

Щекина Анна

Чекулаев Евгений

Бриль Николай